中国文化报记者 郭凯倩

初夏的左江，碧水如镜，岸边的喀斯特山体上，赭红色的花山岩画在日光下愈发鲜艳。江岸的广西宁明县濑江屯，几位老人在树荫下闲话，不远处的宣传栏上，一份《花山岩画保护村规民约》格外醒目。

“这岩画是全村人的宝贝。”濑江屯村民林宁海说，村里组建了志愿服务队，村民一边常态化开展花山岩画景区环境大整治，一边向游客大力宣传《崇左市左江花山岩画文化景观保护条例》等，呼吁更多人共同爱护这一世界文化遗产。

在八桂大地上，一股源于民间的文保力量蓬勃生长，越来越多的群众从旁观者变为参与者。广西的文物保护工作，正经历着一场从“政府事”到“大家事”的深刻变革。

在柳州融水苗族自治县杆洞乡尧告村，一座由村民自发建立的拉鼓博物馆成了村里的新地标。这座博物馆的背后，是三百尧告苗寨近5000名村民共同守护苗族拉鼓文化的身影。在相关部门的支持下，村里建起了占地500平方米的3层纯木结构苗族吊脚楼博物馆，馆里陈列的500多件（套）藏品，从银饰、绣片到古鼓、芦笙，几乎都由村民无偿捐赠。“这些老物件承载着我们民族的记忆。每次向大家讲解拉鼓的历史和习俗，我都特别自豪。”尧告村村民，同时也是这座博物馆讲解员的梁强开心地说。

群众的热情是火种，如何让群众参与从“一时兴”走向“长久兴”？广西各地正以制度保障、平台搭建、活动组织，为公众参与文物保护铺就一条大道。

桂林拥有3000余处摩崖、碑刻、石雕等石刻文物。作为广西首部石刻专项法规，《桂林市石刻保护条例》的出台，不仅明确了政府职责，更以地方性法规的形式鼓励社会力量参与保护，为石刻保护搭建“守护者联盟”。“石刻所在的乡镇有专人负责，村委会设立文物保护小组。更特别的是我们的‘认养’制度——市民可以像认养古树名木一样认养石刻。我们提供专业培训，发放‘文物保护员’证件，让民间力量真正发挥作用。”桂林市人大教科文卫旅游委副主任委员韦征介绍，目前，全市已有多处石刻找到“专属管家”。

在南丹里湖瑶族乡的白裤瑶生态博物馆，白裤瑶妇女何春耐心地为游客介绍着当地独特的民族文化。依托广西首创的民族生态博物馆机制，南丹、三江、靖西等地的民族村寨建立了10个生态博物馆，从民居保护到非遗展演都有村民深度参与。这一机制践行了“在地保护”理念，村民也成为民族文化的管理者和受益人。

如何让公众更专业地参与保护？“中华古籍保护文化志愿服务行动·广西行”活动提供了参考路径。依托活动，广西古籍保护中心面向高校招募志愿者，大学生在专家的指导下学习古籍普查登记、数字化建设等工作，成为古籍保护不可或缺的青春力量。

文物保护需要专业力量，同时也离不开广大群众的参与。当“政府事”变成“大家事”，这不仅是保护队伍的扩大，也是治理理念的升级。“政府主导、社会参与、公众行动”文保格局的构建，让八桂大地上的历史遗珍有了生生不息的活力。

在白裤瑶生态博物馆，当地群众向游客展示民族文化。 中国文化报记者 郭凯倩 摄